吉祥
艺术评论文集 · 2次波螺油子 · 2次历史深处的沧口和李村 · 1次青岛都市文化形成史 · 3次青岛山 · 3次青岛商人与商会史 · 2次
原文出处
波螺油子捕风捉影
年糕的名字多图吉祥,喻示“年年高升”,听起来顺耳,吃起来味道也不赖,唇齿之间,咀嚼出岁月的醇香。
波螺油子新与旧的交错
”青岛商会的会费分为六级,以福禄寿吉祥财为名称,依次从六级到一级递减,分别对应36、25、16、9、4、1六个级数。
青岛山柴米油盐与价值观
最初被看成太阳或火的象征,以 后普遍作为吉祥标志。
青岛商人与商会史裱糊匠的钟表
萧觉先灵魂出窍的这个举动,从独特的角度剖析了华商对兴旺吉祥的无限期待。
青岛商人与商会史咀嚼出岁月醇香
年糕的名字多图吉祥,喻示“年年高升”,听起来顺耳,吃起来味道也不赖,唇齿之间,咀嚼出岁月的醇香。
青岛都市文化形成史第四章 潮涨潮落 · 第一节 肌理
圣诞会成立后,推选郭恒祥为会长,张吉祥为副会长,郭学濂、耿华山为评议长。
青岛都市文化形成史第四章 潮涨潮落 · 第一节 肌理
因此普罗列塔利亚在他的政治解放及阶级消灭的战争中,对于流血和牺牲11 1924 年 3 月 22 日《中国青岛报》载:“路局派机务处办事员李继葆,前往晓谕并颁布告,略谓该工人代表郭学濂、郭恒祥、张吉祥、耿华山等四人,提议演戏原为捐钱肥己,勿受伊等蒙混,除将该工人 4 名一并开除外,即限于二十二日一律上工,不得自误,致失生业,然闻工人等亦极坚持,拟非达目的不可。
青岛都市文化形成史第四章 潮涨潮落 · 第一节 肌理
在弘一法师践行过的湛山寺里里外外,吉祥满人间的清醒呗匿,后来余音袅袅。
历史深处的沧口和李村第五章 乡土 · 引入城市的水
青岛学者于佐臣的研究显示,三大水源地实现供水多年之后,水道局把一度废弃的“古井”重新修复,配上井盖,沿市区主要干线、居民区和旅游线路统一编号,一一落上“户口”,标注在《青岛市井图》上,以备水源断绝时就近取用,市民给它起了个吉祥的名字,称“太平井”。
艺术评论文集5个人,5个表情,5副面具
李大山的解构对象,不外是些典型的纹饰,这些图案到了他手上,就已经不再是依附在砖木、绸缎或者青铜上面的吉祥符号了,而成了一种道具,一些似是而非的色彩游戏,一场通俗化的文化出演。
艺术评论文集郝麒:十字路口的节日喘息
瑞兽是原始人群的亲属,四大瑞兽之外,麒麟则有“仁兽”之誉,为吉祥之瑞兽,亦为仁慈之瑞兽。