孔子

某日京剧名伶林树森在三江会馆演出《华容道》时，张士珩邀卫礼贤一同看剧，席间张士珩告诉卫礼贤，关羽在道教中被奉为关帝圣君，中国人奉孔子为文圣，奉关羽为武圣。

张君励曾这样评价这个“世界公民”：“卫礼贤来到中国时，是一名神学家和传教士，他离开中国时，却成为孔子的信徒”。

孔子后人认为该剧侮辱了孔子，向教育部控告该校校长宋还吾。

看样子她也是一个追星族，久慕孔子，如今孔子来了，便求一见。

孔氏六十户族人孔传堉等于是控告山东省立第二师范校长宋还吾侮辱孔子。

“我们认为孔子见南子是一件事实，因为：一，‘子见南子’出于《论语》，《论语》不是一部假书，又是七十子后学者所记，当然不是造孔子的谣言。

《子见南子》，是作者在表现他所发见的南子的礼，与孔子的礼的不同；

宋还吾的宿命，大概就是卫灵公夫人和孔子这场意外遭遇的后遗症，到半个世纪过去，依然阴魂不散。

宋还吾死后10多年，孔子的命运随着政治形势的变化一波三折，经历过20世纪70年代“批林批孔”的登峰造极之后，就没有多少人再去琢磨“克己复礼”之类孔氏语录的含沙射影了，直到2011年开头孔老二被安排到皇城天安门对面的马路边上值班，人们才发现孔家店其实始终是个门面，不仅死而不僵，还时不时能够疏通筋脉。

张君励曾这样评价这个“世界公民”：“卫礼贤来到中国时，是一名神学家和传教士，他离开中国时，却成为孔子的信徒”。

鲁为秉礼之国，周公、孔子之遗风在焉。

野心勃勃的中国联合准备银行在成立一个月后，即1938年3月10日，开始发行黄帝百元券、关公十元券、岳飞五元券、孔子一元券四种元券，6月发行角券，12月发行分券，实施联银券为惟一“法币”政策，意欲以此统一华北货币，同时出台多个《旧货币整理办法》，对法币和各种商业银行、地方银行、私帖等纸币加以收兑、限制，直至禁止通行。